続・ＮＨＫ『永平寺』～禅問答

想定外の雑用が入って時間がなくなったけど、先日のＮＨＫ『永平寺』の記事に

そこそこアクセスが入ってるようなので、今日は続編を簡単に書くことにしよう。

約１時間の番組の最後あたりで、「小参」（禅問答）の様子が映し出された。活字

で目にした事はあるけど映像は珍しい。毎月１日と１５日に行われるこの禅問答

は、太鼓の音で始まった。最初の一人は、字幕の説明が無かったので、古語を

よく聞き取れないし、意味もよく分からなかった。修行僧が両腕を身体の前で袖

に隠すように組み、「正法眼蔵・仏性の巻に示して曰く、一切衆生なにとしてか

仏性ならん、仏性あらん、もし仏性あるは、これ・・・・・・」とか続く問いを老師に

力強く語りかけつつ、ひざまずく。すると老師は、「衆生と仏性と、どうじどうさん」

とか即答。僧は、「尊答を謝（じゃ）し奉る」と手を合わせて感謝しつつ下がる。

問答の際の身体的形式も、厳密な作法として決められてるようだ。例の「威儀

即仏法」という考えがここにも表れている。問いは、道元の名著の重要な箇所

に関する本質的質問みたいだけど、素人にはそもそも言葉が分からなくて白旗。

正法眼蔵の文庫本が部屋のどこかにあるはずだけど、すぐには見つからない。

ネットで検索しても、該当箇所が見当たらず。。

二人目は「如何なるか、これ、仏」っていう分かりやすい問い。老師は「すべて

仏でないものはない」（字幕解説）と答えた。素直な人なら、なるほどとうなずく

所かも知れないけど、私はすぐにはうなずけない。例えば、煩悩も仏なのか、

問い返したくなる。ただ、一問一答の短いやり取りしか許されてないようだ。

続いて三人目は、「この永平寺は雪で真っ白ですが白くない時はいつでしょう

か」（字幕）と、全く意味不明っていうか意図の分からない問いを投げかける。

老師も即答せずに数秒考えて、「白い時は白く　白くない時は白くない」（字幕）

と、これまた意味不明な答。これぞ「禅問答」って感じ。。。

最後に映された四人目は、「煩悩の根源はどこから来るのですか」（字幕）。

老師は一瞬考えて「自分の心の中をよく見なさい」（字幕）。

こうした禅問答は、素人考えでも、普通の質問と答ではないことくらい感じ取

れる。普通の質問っていうのは、「正しい答」を相手に求める言葉のことだ。

「あなたの名前は何ですか」とか、「東京駅へはどう行けばいいですか」とか。

相手の答で分からなければ、再び問い直すこともできる。

それに対して、禅問答は、まず厳密な作法に則って老師と言葉を交わすこと

自体が一番重要なんだろうって気がする。ちょうど、悟りとか関係なくただ坐

ること自体（只管打坐）を重視するように、正しい答など関係なくただ問答を

交わすこと自体の重視。それが根本で、二番目（以降）に続くのが、自分で

問いを組み立て、老師の答について再考することなのではなかろうか。

もっと大胆に素人考えを述べると、実は正法眼蔵の意味の解釈なんてのも、

二番目（以降）の話であって、やはり曹洞宗の根本は「威儀即仏法」、厳密

な（身体行動的）形式に従って生活全体を律すること自体なのではないか。

ところが、人間はどうしても、ただひたすら何かを行うという事はできず、つい

色々と頭で考えてしまうので、（仕方なく）その思考習慣に対応しようとする

のが禅問答とか正法眼蔵なのではなかろうか。

こんな事を書くと叱られるかも知れないけど、それもまた面白そう♪　ご意見

のある方、どうぞ。ただ、ＴＶ番組を真剣に見た素人が自分のブログで自分の

考えを真面目に書いただけ、という点はご承知を。。<(_ _)>

Ｐ．Ｓ．早速、本屋で正法眼蔵をチェック。一人目の問いの後半が、かなり

分かった。「もし仏性あるは、これ魔儻（とう）なるべし、と。ならば、衆生これ、

仏性憶測せざるや、よきいかん」。要するに、すべての生きもの（衆生）は仏

になる可能性（仏性）を持ってるという普通の教えに反して、道元は「持って

ない。持ってたら魔の徒党みたいなもの」と書いてるので、これだと衆生は

仏性がよく分からないことになるではないか、と老師にたずねたのだろう。

それに対して老師は、衆生と仏性は一つのものだと答えたんじゃないかな。。