植木等『スーダラ節』と親鸞『歎異抄』

一昨日、２７日に植木等が他界した。キャラ的に温かくて深みがあるし、顔付き

も面白くて、かなり印象の良かったタレントだ。でも、映画は全く見てないし、ドラ

マも記憶にあるのは１本のみ。さすがに『スーダラ節』はあちこちで耳にしていた

ものの、あまりに知識がないので、記事を書く気はなかった。基本的にウチは、

ごくフツーの情報を載せたフツーの記事は載せないポリシーだ。

ただ、報道を見ててちょっと気になった話があった。それは、『スーダラ節』を歌う

ことを植木等が決意した時のエピソードだ。『スーダラ節』というのは、「わかっちゃ

いるけどやめられねぇ　ア　ホレ　スイスイ　スーダララッタ　スラスラ　スイスイスイ」

と歌うコメディソング。作詞は多方面で活躍した青島幸男、作曲は荻原哲晶。著

作権に配慮して、歌詞はこれ以上載せないけど、要するに、酒にも金にも女にも

だらしない自分を見つめて笑い飛ばす古典的名曲だ。

代表作の映画『無責任』シリーズのノリにもつながるこの曲を渡された時、彼は

悩んだらしい。と言うのも、素顔の彼は無責任男どころか、酒も飲まないマジメ

な人間で、「詩もメロディーもふざけてるだけ」と感じたからだ（日経２９日朝刊）。

「人生が変わってしまうかも」（朝日２８日朝刊）と悩む彼に、父は言った。

　　　　　「人類が生きているかぎり、この“わかっちゃいるけどやめられ

　　　　　ない”という生活はなくならない。そういうものを真理というんだ。

　　　　　上出来だ。がんばってこい」（日経）

また、「この歌詞は親鸞の生き方に通じる」とも諭されたらしい（朝日）。この話

は、ネット上のフリー百科事典『ウィキペディア』の植木等の項目にも載ってたか

ら、有名なエピソードなんだろう。

　　　　　　　　　　☆　　　　　　　　　　☆　　　　　　　　　　☆　　　　

さて、私が気になったのは、何でこれが「真理」とか「親鸞の生き方」なのかとい

うことだ。親鸞というのは、日本史や倫理の授業で教わるように、鎌倉時代に

活躍した浄土真宗の開祖。植木等の父親が浄土真宗の僧侶だったらしい。親

鸞の教えを知る手がかりとしては、弟子の唯円がまとめた『歎異抄』が有名。１

年前に放映されたＴＢＳのドラマ『白夜行』でも、笹垣（武田哲矢）が事あるごと

にその一節をつぶやいていた。

普通の解釈では、親鸞自身の思想を表すとされてる、この『歎異抄』。最も有名

な一節は、第三条の冒頭。「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」。つ

まり、善人でさえ救われるのだから、ましてや悪人は救われるというのだ。

エッ、逆じゃないの？とフツーは思うところだろう。私も、高校の倫理の授業で

初めて聞いた時には、「何じゃ、こりゃ！？」と松田優作になってしまった。この

解釈は非常に厄介な問題で、とてもこんなお手軽記事で扱うような話じゃない。

ただ、よく言われる話を簡単にまとめるとこうなる。善人、つまり自分で善を行う

ことができる人も、もちろん阿弥陀仏によって救われる。まして悪人は、自分の

無力さを自覚して、善人以上にひたすら仏にすがってるのだから、当然救われ

るはずだ。。

これがいわゆる「悪人正機説」、つまり悪人こそが阿弥陀仏の救済の本来の対

象だとする説だ。さて、これを聞いて直ちに「なるほど！」と納得する人はあまり

いないだろう。私も、教えられた通りの説明を期末テストの答案に書く時に、ちょっ

と引っ掛かってしまった。それじゃあ、善人がバカみたいじゃないか。悪人として

好き放題やって、その度に仏にすがれって言うのか。そりゃ、ないだろって感じ。

『白夜行』で言えば、悪の化身のような亮司（山田孝之）と雪穂（綾瀬はるか）も、

後で仏にすがれば問題なしとでもいうのか。。

もちろん、「識者」は笑って否定するだろう。そうゆう事じゃないよ、そもそも悪人

という言葉は、悪い事をする人じゃなくて煩悩にとらわれた凡人のことだよ、とか

説明してくれるだろう。でも、じゃあこの教えを聞いて、普通の人は何をすればい

いのか。坊さんはひたすら仏にすがればいいけど、俗世間に生きる人は具体的

にどうするのか。時々、「仏様、助けてください」と祈ったり念仏を唱えたりするだ

けでいいのか。あるいは、ちょっと皮肉を込めて言えば、親鸞みたいに掟破りで

妻を持って肉を食べても、仏にすがれば救ってもらえるということなのか。。

親鸞に関する疑問は少しも解決しないけど、もとの話で重要なのは、こうゆう突っ

込んだ問題じゃないだろう。植木等の父親が言いたかったのは、おそらく次のよ

うなことだ。

　　　　　「人間みんなダメな存在なんだ。親鸞の言う『悪人』にすぎない。

　　　　　それを自覚することは大切だから、その意味で『スーダラ節』を

　　　　　歌うことにも立派な意義がある。あれこれ自分の頭だけで考え

　　　　　込んだりせずに、与えられた仕事をしっかりこなしなさい」

思想なんてものは、俗世間ではこうゆう分かりやすい形でしか決して流通しない。

植木等も、この意味で受け取ったのだと思う。もっと大胆に言い換えれば、要す

るにこうゆうことだ。

　　　　　「頑張れよ！　応援してるぞ☆」

　　　　　「わかった。ありがとう、お父さん♪」

と言うわけで、真理だの親鸞だのの向こうに、私はごく平凡で素朴な父と子の愛

を見て取る。「真理」なんてものがあるとすれば、この瞬間に息子の背中をポン

と押して大ヒットにつなげた父の言葉こそ、その名にふさわしいだろう。

ひたすら仏にすがったり念仏をとなえたりするのは、仏教の僧侶にまかせれば

いい。凡人＝「悪人」は、こうゆう形で人間同士のコミュニケーションを深めなが

ら、自分の道を模索するしかないし、それでいいのだ。もちろん、凡人と僧侶と

のコミュニケーションも含めて。この記事なんてのも、結局その一例だろう。。

以上、植木等の訃報から考えたことを簡単にまとめてみた。ではまた。。☆彡

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Ｐ．Ｓ．『白夜行』と『歎異抄』に関する記事を書きたいと思いつつ、早くも１年が

　　　　経過してしまった。その罪悪感もあって、少しだけ『歎異抄』に触れてみた。

Ｐ．Ｓ．２　たったひとつ覚えてる植木等ゲスト出演のドラマで彼が演じてたのは、

　　　　　　すごく人情味あふれる面白い肉体労働者。やがて、彼がお金や約束

　　　　　　にいい加減な人間だとわかって周囲に叩かれるものの、結局は反省

　　　　　　して、やっぱりいい人だったって感じでハッピーエンド♪

　　　　　　今から振り返ると、『スーダラ節』の植木等にピッタリの役柄だった☆