ソクラテスの弁明～『鈴木先生』最終回レビュー（ｂｙ哲学的対話法）

以下、西洋哲学・思想の起源である、ギリシア哲学の超大物、ソクラテスと

鈴木先生（長谷川博己）を重ねて、私・テンメイとの議論を行う形で、第１０

話＝最終回をレビューする。レビュー（review）とは、「ｒｅ・ｖｉｅｗ」、つまり「再

び・見る」ことであって、そのままフツーに見ることでも無ければ、簡単な感

想をつぶやくことでもない。自らがある作品をじっくり認識し直すことを通じ

て、新たな創作を生み出すことだ。

その創作の形として、「対話法」を使うのは、自然なことだろう。と言うのも、

「鈴木裁判」の形といい、鈴木先生の性＝生の哲学といい、彼が（結果的に）

ソクラテス的な人物として描かれてるのは明らかだからだ。その型破りの賢

者・ソクラテスが、真の知を求めて少しずつ前進する際に用いたのが、周囲

と会話する方法、すなわち対話法＝問答法。そして、師・ソクラテスに関して、

大哲学者プラトンが遺した著作の数々も、対話形式で書かれてたわけだ。

以上、高校「倫理」の教科書レベルの知識をおさらいした後で、いよいよ彼

と私、「ソクラテスとテンメイ」の対話法（＝弁証法）を現実化することにしよう。

なお、ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』のミーチャ（ドミートリィ）裁判に

似てるという話がコミックの紹介に書かれてるが、それは「鈴木裁判」を、生

徒の発言中心に見た場合だろう。そもそもなぜ裁判になったのかという根

本に遡れば、『兄弟』よりも２０００年以上前の古典、『ソクラテスの弁明』（プ

ラトン著）の方が類似している。つまり、ソクラテス＝鈴木の斬新な生き方、

考え方の問題なのだ。。

　　　　　　　　　　☆　　　　　　　　　　☆　　　　　　　　　　☆

テンメイ　　ソクラテス・鈴木君、どうもお疲れさま♪　訳の分からない理由

　　　　　　　で生徒たちにつるし上げをくらって、大変だったね。

鈴木先生　　いやぁ、とりあえず何とか助かったって感じだよ。桃井先生

　　　　　　　　（田畑智子）ほか、先生方が陰で手助けしてくれたのが大き

　　　　　　　　かった。でも、まだ終わってないんだよな。裁判は期限なし

　　　　　　　　で保留になっただけだし、足子先生（富田靖子）や神田マリ

　　　　　　　　（工藤綾乃）の問題も解決してないし。おまけに、キミによる

　　　　　　　　つるし上げまで、今からスタートするし♪

テンメイ　　僕は単に、大人の対話をするだけだから安心していいよ。なる

　　　　　　　ほど、流石にキミはちゃんと分かってるね。学園ドラマにありが

　　　　　　　ちなハッピーエンドの形にはなってるものの、肝心の議論はま

　　　　　　　だ始まったばかり。キミ自身の「考え」としては、何も新しいもの

　　　　　　　は出てなくて、単に生徒達への個人的評価が上がっただけだ

　　　　　　　ろう。そもそも、本当に賢い中学２年生なら、あれほど一方的で

　　　　　　　失礼なことはやらないはずだよ。

鈴木先生　　厳しいね (^^ゞ　あれはさぁ、脚本家がキレイにまとめちゃった

　　　　　　　　んだよ。視聴率が低過ぎて、定例会見の度にテレビ東京の社

　　　　　　　　長が「弁明」するハメになってたし、最後くらいフツーのほのぼ

　　　　　　　　のしたイイ話にしなきゃ、制作サイドとしてもマズかったわけ。

　　　　　　　　３週間後に開始の後続ドラマ『ＩＳ』（アイエス）の視聴率にも響き

　　　　　　　　そうだしね。

テンメイ　　多分そうだろうと思ったよ。さっき、Ｙａｈｏｏ！コミックで第４巻か

　　　　　　　ら第８巻まで無料立ち読みしたけど、やっぱり全然原作の方が

　　　　　　　イイ感じだね。キレイ事じゃなく、過激な内容が貫かれてる。鈴

　　　　　　　木裁判は「負け」とか「取りこぼし」とハッキリ書かれてるし、足子

　　　　　　　先生に「鈴木のバカ野郎～！」と連呼された衝撃もちゃんと表現

　　　　　　　されてた。あれだけ先輩の女性教師に嫌われると、凹むわな。

鈴木先生　　そうなんだよ。ちょっとは分かってくれるかい、僕の気持ち♪

　　　　　　　　ビミョーな結果に終わった裁判の後、疲れと安堵感でクタッとし

　　　　　　　　てる所に、足子先生の生（なま）の憎悪をぶつけられて、つい

　　　　　　　　喫煙所で一人孤独に、涙が出ちゃったわけ。取って付けたよ

　　　　　　　　うな形で、神田の複雑な思いもご親切に教えてもらっちゃった

　　　　　　　　し。みんな、分かってくれたかな？

テンメイ　　いや、ドラマだけじゃ分かりにくかったと思うな。僕は以前から、

　　　　　　　原作とドラマを照らし合わせた考察を何十本も書いてるから、す

　　　　　　　ぐにその辺りの事情は見当ついたけど、これまでに５人の視聴

　　　　　　　者から、キミの涙の理由を求める検索アクセスが入ってる。

　　　　　　　多分、単なる感想を求めてる大勢の人達の中にも、涙の意味が

　　　　　　　引っ掛かってる人は多いと思うな。あと、裁判が上手く行ったうれ

　　　　　　　し涙とか、生徒たちの成長を実感した感激だと「誤解」してる人も

　　　　　　　いるだろう。ま、作品の理解は受け手の自由だとか、原作とドラ

　　　　　　　マは別だとも言えるけど。

鈴木先生　　原作は、キミの立ち読みの最後（第８巻冒頭）、つまりドラマの

　　　　　　　　ラスト辺りから、まだ第１１巻まで続くし、今現在でも連載は完

　　　　　　　　結してないから、そちらを読んでくれると有難いな。ドラマの続

　　　　　　　　編はまずあり得ないし。。

　　　　　　　　　　　☆　　　　　　　　　　　☆　　　　　　　　　　☆

テンメイ　　じゃあ、ここからは、裁判の内容に入ろうか。これまで同様、原

　　　　　　　作にかなり忠実にドラマは作られてるんだね、終わり方を除い

　　　　　　　て。無料立ち読みしかしてないから、細かくは分からないけど。

鈴木先生　　原作だと、僕はもっと激しく動揺してるし、あれこれ考えてるん

　　　　　　　　だよ。ドラマは、これまで出番が少なかった生徒達の活躍を

　　　　　　　　前面に出して、クラスの成長と一体感を強調してたけどさ。

　　　　　　　　僕はまだ若いし、考え込むタイプ。かなり弱気な部分もあるか

　　　　　　　　ら、実際はあんなに明るく裁判をこなすことなんて出来ない。

テンメイ　　うん、当然ホントなら、最初にいきなり怒鳴りつけて、机とイスを

　　　　　　　元通りにさせても良かったよな。あるいは、丹沢（馬淵有咲）＆

　　　　　　　中村加奈（未来穂香）と向き合う１対２の形でも良かった。周囲

　　　　　　　は陪審員と、議長・竹地（藤原薫）と書記・小川蘇美（土屋太鳳）。

　　　　　　　しかし、何と言っても河辺（小野花梨）が抜群に光ってたね♪　原

　　　　　　　作だと、もっと良かったんじゃないかな。作者に言わせると、神田

　　　　　　　と共に「ダークヒロイン」って話だね（ｂｙ ウィキペディア）。

鈴木先生　　それそれ！　河辺の鋭さにはビビったよ。神田が悪の側面を

　　　　　　　　表現するのに対して、河辺は隠されがちな性的欲望を露わに

　　　　　　　　する。河辺があそこで、「心の問題」に持って行ってくれたから

　　　　　　　　助かった。逆にもし、気持ち良さとか快感の話で押されてたら、

　　　　　　　　収集がつかなくなってたよ。当然、被告である僕も、気持ちい

　　　　　　　　いから生（なま）でやってるって話になってただろうし。

テンメイ　　もしドラマが、気持ち良さと倫理のビミョーな問題に踏み込んで

　　　　　　　たら、僕は絶賛してたと思うな。ところが実際は、「純粋に求め

　　　　　　　合うことこそ、最高に美しくて道徳的」なんていう、お馴染みの考

　　　　　　　えを繰り返すだけ。その一方、避妊したセックスは、「許されて

　　　　　　　いる」に過ぎない。

　　　　　　　で、多様性を認め合うだの、足を引っ張り合う大人たちの何倍も

　　　　　　　凄いって？　ここに来て、今さら『金八先生』かよ！って突っ込ん

　　　　　　　でたわ。ま、金八、しばらく見てないけど♪

鈴木先生　　僕の性＝生の哲学が、ソクラテスを意識してることくらい、キミ

　　　　　　　　なら分かるだろ。純粋なもの、もとにあるものを最高の美＝善

　　　　　　　　として、そこに向かうことを優先することが道徳的だとする考え。

　　　　　　　　もちろんこれが、愛弟子・プラトンの有名なイデア論につながっ

　　　　　　　　たわけだ。この世の感覚的存在を超えた次元の、真の実在＝

　　　　　　　　イデア（idea）の認識を目指すべきだって考え。

テンメイ　　そんなの、高校の倫理の授業で覚えさせられたよ。当時はピン

　　　　　　　と来なかったけど、数学的真理の絶対性について考えたり、人

　　　　　　　生経験を積んだりする間に、わりと馴染んで来たね。まあ、まだ

　　　　　　　まだ疑問は山積みだけどさ。

　　　　　　　キミの場合だと、例えば、生（なま）のセックスがどうして「純粋」

　　　　　　　と言えるんだい？　身体的かつ表面的には純粋だけど、そんな

　　　　　　　次元の話をしてるわけじゃないだろ。

鈴木先生　　いや、僕は必ずしも、そうゆう意味で生（なま）が純粋だと言っ

　　　　　　　　たわけじゃないんだよ。ま、正直な話、ゴムを男性性器につけ

　　　　　　　　て女性性器と結合するのは、とても純粋なセックスとは思えな

　　　　　　　　い。でもそれより、「子供が出来ないように・・」とか、他の事を

　　　　　　　　考えずに愛し合うことこそ、純粋で素晴らしいと言ってるわけ。

テンメイ　　でも、生（なま）でする時には、妊娠や結婚の覚悟が必要だと、

　　　　　　　キミ自身が考えてるんだろ。その覚悟が、愛の純粋さを損なっ

　　　　　　　てるとは考えないのかい？　愛には、覚悟を生む理性や意志と

　　　　　　　は独立の、もっと衝動的で無意識的部分もあると思うけど。

　　　　　　　僕が言いたいのは、だから生（なま）もダメだってことじゃない。

　　　　　　　純粋な愛なんてものは、幻想か無謀にすぎないってことだよ。

　　　　　　　我々は、現実の条件の中で生きてるし、そうあるべきなんだか

　　　　　　　ら。時々、無謀になるのは事実として♪

鈴木先生　　なるほど。僕にとっては、そうした覚悟は美しいものであって、

　　　　　　　　愛の純粋さを損なわないものだと想定されてるわけか。で、

　　　　　　　　キミはそうは思わないとね。そうすると、避妊したセックスが

　　　　　　　　「許されている」なんて表現も、キミには引っ掛かるだろうね。

テンメイ　　当然だよ。「許されている」という奇妙な一語について、君はドラ

　　　　　　　マで全く説明してない。よく考えると、これは２つのことを仮定し

　　　　　　　た考えのはずだ。一つは、避妊しない方が正しいということ。も

　　　　　　　う一つは、正しくないことをも許す超越的存在＝神。

鈴木先生　　まあ、僕はソクラテスだからさ♪　神の存在と絶対性は大前提

　　　　　　　　なんだよ。ただ、もちろん現代社会、特に日本だと事情が違う

　　　　　　　　し、神の代わりに自分の心の「超自我」を持ち出すのも大変だ

　　　　　　　　から、主語抜きで単に、受身形で「許されている」と語ったわけ。

　　　　　　　　日本語的発想かも知れないね。

　　　　　　　　　　　☆　　　　　　　　　　☆　　　　　　　　　　☆

テンメイ　　西洋の思想は、どうしても神とか絶対者がどっしり腰をおろして

　　　　　　 るね。最近、妙に人気のニーチェだって、「神は死んだ」（God is

　　　　　　　dead： 独語 Gott ist tot）とか言いつつ、代わりに自分が「超人」

　　　　　　　を目指すわけだし。

　　　　　　　ま、大きい話はおいとこう。「避妊は超自我に許されている」とい

　　　　　　　う考えは、論理的に不可能じゃないけど、やりにくいね。フツーは

　　　　　　　逆に、「生（なま）は超自我に許されている」と考えるんだから。例

　　　　　　　の「覚悟」がお互いにある場合に限って。

鈴木先生　　とにかく、僕の立場からすると、僕の言葉も行動も筋が通って

　　　　　　　　るだろ。という事は、僕は無罪だから、そろそろ許してくれよ。

　　　　　　　　本物のソクラテスは、弁明にも関わらず死刑判決を受けて、

　　　　　　　　おまけに逃げるチャンスも放棄したけど、僕は現代のマンガ

　　　　　　　　版ソクラテスだから、やっぱり自由になりたいな♪

テンメイ　　そりゃ、そうだよな♪　わざわざ助けに来てくれた友達を説得し

　　　　　　　てまで、合法的に死刑を受け入れた偉人＝異人は別格だね。

　　　　　　　魂の永遠性や、死後の天上界も信じてるようだし。

　　　　　　　しかし、最後に一言。多様性を認め合うなんてキレイ事を、裁判

　　　　　　　で不用意に持ち出すのは感心しないな。そもそも、アレもいい、

　　　　　　　コレもいいなら、裁判なんて不要なはず。過激なドラマ『鈴木先生』

　　　　　　　なら、「何の方が、より良いのか」、「何はどうゆう理由で許される

　　　　　　　のか」、「逆に、何は許されないのか」、そこを深くエグるべきだっ

　　　　　　　たと思う。

鈴木先生　　アハハ（笑）　それこそ、逆に「キレイ事」だよ。テレビドラマを制

　　　　　　　　作する側は、非常に厳しい制約の中でやってるわけ。そもそも、

　　　　　　　　難しい話、長い理屈は無理だしね。テレビは一般大衆向けのも

　　　　　　　　の、しばしば単なるヒマつぶし、退屈しのぎであって、キミが言っ

　　　　　　　　てるのは、マニアックな視聴者の理想論にすぎない。

　　　　　　　　まあ、最後の生徒達の傘がカラフルに並んだシーンが爽やかだっ

　　　　　　　　たから、この辺で勘弁してくれよ。小川と中村の笑顔も素敵だろ♪

テンメイ　　確かに♪　不運としか言えない逆風の中で、みんなよく頑張った

　　　　　　　ね。ＲＯＣＫ’Ａ’ＴＲＥＮＣＨの主題歌『光射す方へ』のＣＭも、シン

　　　　　　　プルでビートが効いてるし、馬場俊英のエンディング『僕が僕で

　　　　　　　あるために』も心に滲み込んだし♪　じゃあドラマと同様、話し合

　　　　　　　いは無期延期にするとしようか。自分で考え続けることこそ、哲

　　　　　　　学の基本だしね。

　　　　　　　では最後に、キミを始めとして、スタッフ＆キャストの皆さん、

　　　　　　　どうもお疲れさま。。☆

　　　　　　　　　　☆　　　　　　　　　　☆　　　　　　　　　　☆

以上で、『鈴木先生』最終回に関する裁判は閉廷。判決は、皆さんにお任せ

しよう。なお、『ソクラテスの弁明』（岩波文庫）によると、本物のソクラテスは、

まず２８１ｖｓ２２０くらいの票差で有罪。「青年を腐敗せしめかつ国家の信ず

る神々を信ぜずして他の新しき神霊を信ずるが故に」（ｐ．２６の訴状）。

さらに、３６１ｖｓ１４０くらいの大差で死刑となった。差が開いたのは、有罪に

なった後、量刑を決めるまでに、ソクラテスが裁判官やアテナイ市民に対し

て厳しく批判・反論したからのようだ。自分はむしろ、ご馳走でもてなされるべ

き人間だと語ったりもしてる♪　まあ、ここで聴衆のプラトンらが笑ったかどう

かまでは、定かでない。私が当時のアテネにいれば、思わず微笑んだだろう。

古典的な哲学書なんてものは、有難く読ませて頂くものではない。突っ込ん

だり笑ったりしながら、自分との関わり合いを新たに紡ぎ上げて行く。そうし

た契機＝キッカケの一つ、ただし、広大な時空を超えて共通のものなのだ。

その意味では、テレビドラマと組み合わせたレビューなんてものも、一つの

代表的な関わり合いの形だろう。それでは、この辺で。。☆彡

Ｐ．Ｓ．　日本民間放送連盟賞・テレビドラマ部門・最優秀賞受賞、おめでとう☆

ｃｆ．　テレビ東京の学園ドラマ『鈴木先生』、マイナーだけどお勧め☆

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　　　最高気温３０度の季節が到来＆『鈴木先生』第９話

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